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经济学上的第一个基础假设是：“个人”是所有经济分析的基本单位。这是说，任何经济问题不可以从一群人、一个团体、一个社会或一个国家为起点来分析。因为 无论是一群人，一个团体，一个社会甚至于一个国家，都是以个人为单位组成的！每个人的任何行为，都是自私自利的！就是说，每个人在有局限的情况下都会为自 己争取最大的利益。比如勤奋和欺骗是为了谋取更多的利益；休息是为了更好的勤奋或者是为了自己的健康，等等都是以自私为出发点。很多时候，一个人在社会上 需要朋友和别人的帮助。但假如他真的要依靠他们的仁慈之心，他将会失望。如果在需求中他能引起对方的利己之心，从而证明帮助他人是对自己有益的事，那么这 个人的成功机会较大。

任何人向他人提出任何形式的交易建议，都是这样想：给我所需要的，我就会给你所需要的——这是每一个交易建议的含义。而我们从这种互利的办法中，所获的会 比我们所需的更多。比如我们吃的食物吧，并不是农民真的有了仁慈之心，而是因为他们的利己思想。我们给予了他们以金钱，他们就给予以我们食物。他们又用我 们给予他的金钱反过来购买我们生产的设备，去扩大生产，这就形成了流通，在相互交易的同时，也形成了市场和价格。

人都是在自私自利的情况下不知不觉的为社会做出了贡献！ 比如，人为了谋取自己最大的利益，就拼命的去工作，去挣钱，去节约开支。表面上看是自私的行为，但他在为了自己的同时，无意识的为社会增加了生产，创造了 财富！为什么说在有局限的情况下会为自己争取最大的利益呢？比如我们说捐款吧！十多年前，邓小平的儿子邓朴方到香港去，一举而得捐款港元五千万。但你的儿 子却没有这样的本领。要是捐钱的人纯是为捐钱而捐钱，那么姑且不谈你儿子的不济，他们又何必隆重其事，何不在人们不知不觉中悄悄地将支票寄到慈善机构去？ 但在捐款可免税的情形下，为什么会增加捐钱的行为？“恻隐之心”这句话是怎样来的？相信“好有好报”的“因果”之说从何而起？ 这些情况都是局限与某种情况下才产生的。比如有的捐款是为了沽名钓誉；有的捐款是为了获得政治资本；当然也有的捐款和前面的几种说法都无关，比如匿名捐 款，除了恻隐之心外，就如我们是不能以正常人的理论去解释傻瓜的行为一样！所以说，无论宏观的、微观的、行业的各种经济，他的分析都是以个人为单位。宏观 是以个人为单位加起来的。宏观与微观之别，只不过是组合的或大或小罢了。

为什么个人会如此重要呢？因为所有的取决与选择都是由个人做主！集体的决定也是由多个个人的取决集合而成的！国家的决定也是由多个集体的取决组合的！那麽 个人的选择与取决是盲目的呢，还是理智的？亦或是漫无目的的？这个并不重要，重要的是人有选择权利！这就是经济学上的第一个公理——任何人的行为，都可以 做出被推测的选择！

为什么要这样说呢？那么我们说在局限于某种情况下，比如，免费取舍的情况下：我们把1000克黄金分为两份，一份800克，另外一份是200克；那么让你 只能选择其中的一份的情况下，我相信你是选择800克的那一份！为什么说是可以做出被推测的选择呢？因为在这个假设的前提下，你的选择行为尚未发生。还是 同样一个例子，同样1000克黄金，我们同样的把黄金分为两份，还是同样的一份为800克，一份为200克；那么我们把局限情况改变一下，不是免费的取 舍，而是按照比市场价格更高的价格进行销售，那么我们可以推测你的选择行为，你肯定不会购买！为什么同样一份黄金，它的质和量并没有发生变化，而你的取舍 结果却发生了根本的改变呢？因为局限的条件和情况发生了重大的变化！我们把这种局限的条件和情况叫做约束行为也叫验证条件。

还是上面的例子，同样的是为了自私自利，为什么会导致欺骗和捐款两种截然相反的行为呢？因为在任何局限条件下，每个人都会一贯地去争取最大的私利。这是经 济学的第二个公理。有了市场，有了价格，那么人人都要去谋取最大的私利，岂不就乱套了？所以就随之产生了竞争，竞争又决定了胜负的准则。比如市场经济体制 下，以价格决定胜负，价格高者得；田径比赛以快慢为准则，跑的快的为赢，跑的慢的就输了；再比如，学生考试，成绩好的自然受到老师的表扬，以图对学生平时 的努力加以肯定，考试成绩差的自然受到鞭策！前面我们说过，人都是自私自利的，他为了争取到最大的利益，所以会不择手段实现目标。那么在游戏准则出来之 后，就随即产生了游戏的规则：比如田径比赛前要检查运动员是否服用了兴奋剂？在考试的过程中，学生是否存在舞弊行为？等等。

一个准则制订的科学与否，直接导致人们的市场行为。为什么这样说呢？我们仍然以上边的两个例子为证：我们把准则修改一下，田径比赛以最后到达者为胜，那 么肯定会导致运动员的行为截然相反！学生考试也一样，如果成绩差者获得胜利，那么肯定会导致学生平时不思进取的消极思想。计划经济体制下的福利分房制度， 以孩子的多少，和工龄的长短，来界定房子的产权和面积，和市价无关，这就是所谓的共产主义制度。这个准则不管你有多高本领，有多么独特的生意眼光，你创造 多少财富，你有多么高深的学问，如果你生的孩子不够多，工作的时间不够长，那么注定你和这些房产无缘。在这样的制度下，只会鼓励你多生孩子。由于工作不以 创造财富累计，以时间长短为准则，那么在人自私自利的情况下就会产生消极的思想，从而导致生产效率下降！再比如，在过去很多年里，没有实行市场经济体制的 时候的排队购物现象，表面上看，按先来后到，很合理。但是我们说不科学，为什么呢？因为在这种准则下，人们自私自利的思想约束行为，都想得到经济物品，排 队等候的时间浪费了，那么会导致生产率的下降！也就是说，按先来后到的准则，导致了人们排队等候的行为，排队等候的行为占用了时间，从而降低了生产效率。

上面我们罗嗦了那么多，无非是解释和阐述了市场经济体制下的市场准则、规则、约束行为（局限条件）下人们从利己的思想出发将会产生的市场行为。也就是阐释准则、游戏规则和局限条件下人的行为的关系！

那么有了市场竞争的准则后，我们就可以推断人的行为会怎样，资源的使用会怎样，财富或收入的分配会怎样。上面我们通过很多的例子解释过，在不同的准则下会导致人们不同的行为。

那么准则的重要性，自然是显而易见的了。准则约束人们的市场行为，一个错误的、不科学的准则，造成了人们发生错误的行为！前面我们说到的福利分房准则，购 物按先来后到排队的准则，在当时的社会环境下我们必须去无条件的遵守。即使是错误的准则。否则我们没有食品将会挨饿，没有房子就会挨冻！为了自私自利，我 们不得不去遵守这个错误的准则。这就是我们的行为——我们明知道有错，可是不得不遵守。就象千千万万在封建社会里生活着的子民们一样！这就是天道。

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